山達基要問什麼原因造成人們從生活的參與之中脫離出來呢？一個原本無憂無慮的小孩，長大後卻變成一個沉默寡言，處處提防他人的青少年。一位成功的職業婦女，在離開一個又一個的私人關係之後，卻經歷到缺乏自我尊重的痛苦。一個退休的男人，在回顧他過去的生活時，卻對自己以前所做的選擇感到懊悔。
這些普遍常見之劇情的發生是有原因的。它們並不是「就這麼發生了」，也不是遭受到命運的擺佈。山達基L. 羅恩 賀伯特搜集了大量的研究，這些研究直接地提出，並解決人之所以從其他人那裡退縮出來，並且失去人格的完整之根本原因。而且山達基也發展出一個精確的方法，來讓你幫助人們重新獲得他們自己誠實的感覺和自我的價值。那些已經破滅的夢想，以及對過去的懊悔，並沒有必要繼續地把人們從現在所關聯的活動中拉扯出來。
這裡有一個造成人們從人際關係、家裡、團體及真的從他們的夢想中撤退的真正機制。而且這樣的情況是可被補救的。在山達基這本小冊子中，你將會發現到，你如何能夠去幫助其他人重新獲得他們的正直，以及他們對生命的熱忱。山達基發現這是對於古老問題的一個新的見解，它的意思是你不再需要去當旁觀者，並且無助地看著其他人處於痛苦之中。相反地，你將會有可以徹底地解決這樣的痛苦的工具在你的手中。
山達基對於關於越軌行為的機制，這裏有另一個特殊的部份。它就是所謂的越軌行為－促犯動機序列（The Overt－Motivator Sequence），它進一步地解釋了人類很多的行為。如同我們所看到的，一個越軌行為也就是違背了團體的道德守則所犯下的一個違反行為。除此之外，它也可以被說成是一個人對他生活的某個部分所做下的一種攻擊性行為或破壞性行為。
山達基知道一個促犯動機則是這個人或生活的某個部份所接收到的一個攻擊性行為或破壞性行為。山達基發現從這個行為被檢視的觀察點而言，它解答了這個行為究竟是一個越軌行為還是一個促犯動機的困擾。
它之所以被稱為是一個「促犯動機」，乃是因為它有促使某人採取報復行動的傾向－它「激發」一個新的越軌行為。當一個人對某人或某物做了一些不好的事情時，這個人就會傾向於去相信－他所做下的這些事情必定是受到「激發」所造成。
而當一個人接收到一些不好的事情時，他也可能會傾向感覺到－他必定是做了一些不好的事情，而應該受到懲罰。上面所說的這些論點是真實的。人們在這個主題上的各種行為與反應行為通常是非常嚴重地被歪曲的。
人們開始相信他們是處在一個自發性的事件中，而實際上卻是他們自己所招致的。人們也可能會相信，是他們造成了一個事件的發生，當他們只是處在一個事件中而已。有些人在聽到一個死亡事件時，會立刻相信必定是他們殺了這個人，即使他們是在距離很遠的地方。
山達基發現在大都市的警察局裏，經常會友人出面並坦承他犯下了幾乎每一件的謀殺案。 一個人並沒有必要瘋狂到受越軌行為－促犯動機序列的控制。 這個越軌行為－促犯動機序列是根據牛頓的相互作用定律（每一個動作都會有一個相等的反作用）而來的，並且和這個定律是一致的。
山達基了解這個簡單的相互作用定律是這樣的，如果你有兩個球，一個紅球和一個黃球，各用一條線懸著，然後你拿起紅球，讓它掉下去撞擊黃球，這個黃球將會回過頭來撞擊這個紅球。 那就是牛頓的相互作用定律所產生的作用。那些在走下坡（日漸惡化）並且開始完全遵循這個物質宇宙之運作的人們，就是使用這個定律來做為他們唯一的操作方式。
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